PRK Tenang : Tangan Cikgu Mala menggoncang ketenangan BN

1. Pertama kali saya menyampaikan ceramah di Felda Tenang  bersama Cikgu Normala Sudirman, calon PAS mewakili Pakatan Rakyat di N 05 Tenang, saya tertarik dengan ucapan bertenaga dan menyakinkan dari Cikgu Mala dengan ungkapan " .... tangan yang menghayun buaian ini insyaallah akan menggoncangkan dunia ...." 2. Ternyata Cikgu Mala tidak perlu menunggu lama, hari kedua beliau turun berkempen sempena pilihanraya kecil N 05 Tenang ini sebagai calon pilihan, tangan beliau telah menggoncangkan ketenangan UMNO dan BN di Tenang. Kelam kabut sekutu rapat UMNO dalam BN iaitu MCA melalui Presidennya mempersoalkan kenapa Cikgu Mala tidak bersalam dengan lelaki ajnabi [ yang bukan mahramnya ] 3. Biasanya sesuatu isu ditimbulkan dalam musim pilihanraya kerana isu tersebut menggugat. bagi pihak PAS malah DAP dan PKR yang berkawan dengan PAS sangat maklum situasi ini. Sememangnya muslimat PAS tidak akan bersalaman dengan kaum lelaki yang halal nikah dengan mereka kerana ia adalah suatu larangan dalam agama Islam yang diperjuangkan oleh PAS. Namun ia dilihat asing oleh Presiden MCA. Mungkin berdua - duaan dengan pasangan yang tidak sah di dalam bilik hotel lalu melakukan hubungan sulit itu lebih bermoral dan normal bagi Presiden MCA berbanding sikap Cikgu Normala yang tidak bersalam dengan lelaki. 4. Tidak bersalaman oleh seorang perempuan yang teguh agamanya dengan seorang lelaki yang sah nikah dengannya bukanlah suatu perkara ganjil dalam negara ini yang majoriti penduduknya adalam muslim. Bahkan tidak sepatutnya ia menjadi isu. Justeru ia bukanlah  satu tindakan yang boleh merosakkan kemesraan dan hubungan dengan masyarakat. Sebaliknya masih banyak elemen lain yang lebih penting untuk membentuk kemesraan dan hubungan dengan masyarakat tanpa "salam tangan" antara lelaki dan perempuan seperti ziarah, kebajikan, bertanya khabar dan lain - lain. 5. Sungguhpun tanpa "salam tangan", calon pilihan ini tidak menang tangan dan senyuman untuk bertemu dengan pelbagai lapisan masyarakat tanpa pula mengira latar belakang kaum dan jantina. Lebih menarik apabila masyarakat menilai bahawa Cikgu Mala adalah seorang yang teguh peribadi dan berprinsip sementara itulah kriteria seorang pemimpin yang diperlukan oleh rakyat. 6. DAP dan PKR cepat memahami situasi ini lantas mengambil langkah mempertahankan tindakan Cikgu Mala malah sangat menghormatinya apabila mengetahui bahawa ini adalah prinsip agama. Sedang prinsip agama inilah menjadikan PAS sebuah parti yang teguh dan berdisiplin. Malang MCA gagal pula memahami situasi ini biarpun sekian lama berselimut dengan UMNO di dalam BN. 7. Jawapan mudahnya kerana MCA tidak melihat prinsip ini wujud di dalam UMNO. Pemimpin wanita mereka bukan sahaja boleh bersalaman sesuka hati malah boleh berlaga pipi, boleh berpelukan dan sebagainya. Akhirnya Presiden MCA sendiri keliru angkara UMNO yang tidak mempertahankan prinsip beragama. Inilah fitnah besar dari kegagalan UMNO menjalani kehidupan sebagai sebuah parti yang patuh pada suruhan agama . 8. Selama ini UMNO berhujjah kononnya DAP anti Islam, kafir harbi dan macam - macam tuduhan lalu mempersoalkan kenapa PAS bekerjasama dengan DAP ? Kini Allah swt mendedahkan siapa pula MCA di sisi UMNO ? secara terbuka kini MCA melalui Presidennya menghina Islam dan mempersendakan ummat Islam yang beramal dan berpegang teguh dengan amalan Islam itu. Sementara DAP pula semakin hari semakin lunak dan memahami asas Islam yang diperjuangkan oleh PAS. 9. Terbaru melalui perubahan sikap yang ditunjukkan oleh Pengerusi DAP karpal Sigh mengenai negara Islam yang ditentang oleh beliau sejak dulu. Beliau tidak lagi keras menolak negara Islam seperti dulu sebaliknya menganggap isu ini boleh dibincangkan. Ia satu perkembangan yang positif berbanding sikap MCA yang terus kekal dalam kejahilan sejak lama dulu sehingga sekarang. 10. Saya ucapkan syabas kepada Cikgu Mala dan mengharapkan beliau terus thabat [teguh] pendirian dan usah gundah dengan provokasi musuh. Allah bersama dengan insan yang sabar menghadapi ujian perjuangan ini. Ubah sekarang Selamatkan Malaysia ! Murnikan Perjuangan Maknakan Kemenangan Nasrudin bin Hassan * Penulis adalah Ketua Pemuda PAS

Kronologi perlantikan SUK Selangor

KUALA LUMPUR, 7 Jan: Berikut adalah kronologi pelantikan Setiausaha Kerajaan Negeri Selangor. 26 Oktober 2010 PSM memberi Nota Amalan kepada Dato’ Menteri Besar tentang prosedur  pelantikan Setiausaha Kerajaan Negeri. Nota ini menyatakan bahawa: i) Suruhunjaya Perkhidmatan Awam (SPA) akan menghantar senarai calon yang difikirkan layak ( Gred 54 ke atas ) kepada Menteri Besar. ii) Menteri Besar kemudiannya memilih calon atau calon-calon yang sesuai dan menyerahkan senarai pendek kepada DYMM Sultan Selangor. iii) Setelah Tuanku berkenan memilih nama yang dicadangkan MB akan menyerahkan semula nama tersebut kepada SPA untuk tujuan penyediaan dokumentasi lantikan. 26 Oktober 2010 Pusat Sumber Manusia memberi nota amalan kepada Pejabat Dato’ Menteri Besar tentang prosedur pelantikan Setiausaha Kerajaan yang baharu dan menyenaraikan 8 nama  yang dicalonkan untuk pelantikan. 8 November 2010 Pejabat Menteri Besar  menubuhkan Jawatankuasa Pemilihan untuk memilih calon yang paling layak daripada 8 nama pegawai yang telah dicadangkan. 22 November 2010. Jawatankuasa memulakan proses menemubual semua calon . 1 Disember 2010. Mesyuarat EXCO bersidang. Dato’ Ramli Mahmud tidak membuat apa-apa kenyataan atau perbincangan mengenai pelantikan Setiausaha Kerajaan yang akan menggantikan beliau. 2 Disember 2010 Mesyuarat MTES bersidang Dato’ Ramli tidak membuat apa-apa kenyataan atau perbincangan mengenai perlantikan setiausaha kerajaan yang akan mengganti beliau. 3 Disember 2010 Jawatankuasa telah memaklumkan kepada pejabat Dato’ Menteri Besar bahawa 3 nama telah dipilih untuk dilantik serta memberitahu bahawa 2 calon tidak mahu mengambil bahagian 8 Disember 2010 Mesyuarat EXCO bersidang. Dato’ Ramli Mahmud tidak membuat apa-apa kenyataan atau perbincangan mengenai perlantikan setiausaha kerajaan yang akan mengganti beliau. 9 Disember 2010 Mesyuarat MTES bersidang Dato’ Ramli tidak membuat apa-apa kenyataan atau perbincangan mengenai perlantikan setiausaha kerajaan yang akan mengganti beliau. 15 Disember 2010 Mesyuarat EXCO bersidang. Dato’ Ramli Mahmud tidak membuat apa-apa kenyataan atau perbincangan mengenai perlantikan setiausaha kerajaan yang akan menggantikan beliau. 16 Disember 2010 2pm: Mesyuarat MTES bersidang Dato’ Ramli tidak membuat apa-apa kenyataan atau perbincangan mengenai perlantikan setiausaha kerajaan yang akan menganti beliau. 9pm: Majlis Persaraan untuk Dato’ Ramli Mahmud dan dihadiri oleh Dato’ Menteri Besar serta Setiausaha Politik. Dato’ Ramli tidak membuat apa-apa kenyataan atau perbincangan mengenai perlantikan setiausaha kerajaan yang akan mengganti beliau 17 Disember 2010 Dato’ Menteri Besar menulis surat kepada Istana untuk memaklumkan DYMM Sultan Selangor tentang prosedur pemilihan yang dijalankan Kerajaan Negeri dan tiga calon akhir telah dipilih dan Dato’ Menteri Besar terbuka untuk mengadakan perbincangan dengan DYMM Sultan untuk pandangan dan nasihat. Ini selepas pemeriksaan teliti terhadap tiga calon ini. 20 Disember 2010 Dato’ Menteri Besar menulis surat kepada Pusat Sumber Manusia  untuk memaklumkan Menteri Besar telah menghantar tiga nama calon kepada DYMM Sultan Selangor dan belum menerima maklum balas. Surat berkenaan juga memberitahu Dato’ Menteri Besar akan bercuti sehingga 30 Disember dan sebarang pengumuman mengenai Setiausaha Kerajaan Negeri perlu dirujuk kepada Menteri Besar. 21 Disember 2010 Istana  menerusi Setiausaha Sulit kepada DYMM Sultan Selangor, Dato’ Muhamad Munir Bani menulis surat kepada Setiausaha Sulit kepada Dato’ Menteri Besar, Haji Mustapha. Bersama surat itu dilampirkan surat bertarikh 10 Disember 2010 yang dialamatkan kepada Dato’ Ramli Mahmud sebagai balasan surat yang dihantar Dato’ Ramli bertarikh 3 Disember. Surat 3 Disember itu memaklumkan kepada DYMM Sultan Selangor tiga calon yang layak. Manakala surat 10 Disember memaklumkan kepada Dato’ Ramli bahawa DYMM Sultan Selangor telah berkenan dengan pelantikan Dato’ Muhamad Khusrin Munawi. Surat itu juga menyatakan Dato’ Ramli boleh membuat pengumuman pada 16 Disember 2010. 24 Disember 2010 Pejabat Menteri Besar menjawab surat bertarikh 21 Disember dari Dato’ Mohamad Munir bahawa Dato’ Menteri Besar tidak pernah diberitahu keputusan yang telah dibuat bertarikh 10 Disember 2010 itu. Sehubungan itu, Pejabat Menteri Besar memohon perkenan untuk mengadap DYMM Sultan untuk perbincangan. 27 Disember 2010 Dato’ Menteri Besar menerusi surat memohon untuk menghadap DYMM Sultan untuk perbincangan. 3 Januari 2011 Dato’ Menteri Besar menghadap DYMM Sultan Selangor. Dato’  Menteri Besar juga menulis kepada SPA menyatakan Kerajaan Negeri menolak pelantikan Dato’ Mohamad Khusrin dan tidak mengadakan majlis angkat sumpah menyimpan rahsia sehingga perkara ini selesai. 4 Januari 2011 Pejabat Dato’ Menteri Besar menulis surat kepada DYMM Sultan memohon supaya majlis angkat sumpah ditangguhkan sehingga Kerajaan Negeri dan SPA menyelesaikan perkara ini. 6 Januari 2011 Dato’ Menteri Besar dan barisan Exco hadir ke majlis angkat sumpah di Istana Bukit Kayangan sebagai taat setia dan kasih kepada DYMM Sultan dan DYTM Raja Muda tetapi tetap tidak menerima pelantikan Dato’ Mohamad Khusrin. SEKRETARIAT AKHBAR KERAJAAN NEGERI SELANGOR

Mahasiswa Untuk Malaysia

Satu himpunan yang dirancang oleh solidarity mahasiswa pada 1 januari 2011 berjaya berjalan dengan lancarnya dan dihadiri oleh mahasiswa-mahasiswa di sekitar Malaysia.himpunan mahasiswa 1111(HIMUM )yang dimulakan dengan acara senamrobik dari sekumpulan mahasiswa yang menggelarkan diri mereka sebagai geng alif ba ta dilihat berbeza dengan himpunan mahasiswa yang diadakan sebelum ini.jika dibandingkan dengan program –program anjuran smm sebelum ini,HIMUM dilihat lebih santai.

“Walaupun konsep himum smm kali ini santai,tapi kami tetap utuh dalam memperjuangakn mahasiswa sebagai ‘check and balance’ kepada kerajaan.konsep program sahaja yang berbeza perjuangan tetap sama”Ujar pengarah program saudara ezuan saad.

Objektif himpunan ini diadakan ialah bagi menghimpunkan mahasiswa sebagai tanda solidariti ,menbuat deklarasi untuk perjuangan mahasiswa 2011, memberi mesej kepada masyarakat bahawa mahasiswa bersama masyarakat dan segala tindakan mahasiswa ialah hanya untuk kebaikan Negara Malaysia.

Himpunan yang bertemakan ‘mahasiswa untuk Malaysia’ itu dirasmikan oleh mantan pegerusi solidariti mahasiswa, Saudara Mohd Nazree bin Yunus.

Beliau juga turut menyampaikan anugerah tokoh mahasiswa 2010 kepada saudara Shazni Munir atas sumbangan beliau dalam gerakan mahasiswa.Saudara shazni munir merupakan bekas Presiden Persatuan Mahasiswa Islam Universiti Malaya, Timbalan Presiden GAMIS, Pengerusi Solidariti Mahasiswa Malaysia.

Antara aktiviti yang dilakukan dalam himpunan ini ialah upacara mewarna banner gergasi dan pidato berantai yang disampaikan oleh pemimpin mahasiswa beberapa persatuan seperti saudara ahmad syazwan dan saudari nazirah abu bakar dari GAMIS,saudara hilman idham KAMI,wong swee nee DEMA,kartiges Pemuda Sosialis Malaysia dan saudara faiz ismail dari Majlis Perwakilan Mahasiswa Nasional dan saudara shazni munir.

Himpunan ini juga turut dihadiri oleh Pesuruhjaya Suruhanjaya Hak Asasi Manusia En Sha'ani Abdullah dan beberapa wakil dari badan bukan kerajaan .

Himpunan diakhiri dengan bacaan deklarasi oleh pengerusi majlis politik nasional gamis,saudara ahmad syukri Abdul razak .deklarasi ini mendapat persetujuan semua mahasiswa yang hadir . deklarasi ini menggariskan peranan MAHASISWA UNTUK RAKYAT,NEGARA DAN MAHASISWA SENDIRI. semoga usaha yang dilakukan ini dapat menyemarakkan kembali semangat mahasiswa.

DAKWAH TAHUN BARU 2011

XPDC DAKWAH TAHUN BARU 2011

Tarikh    : 31 Disember 2010

Masa      : 6.30 pm

Tempat  : Masjid Asy-Syakirin KLCC

Aktiviti

6.30 pm : Berkumpul di ruang legar Masjid Asy-Syakirin KLCC

7.00-9.00 pm : Solat Maghrib, Solat Hajat dan Solat Isyak berjemaah

9.30-10.30 pm : Forum Sempena Tahun Baru (Masjid Asy-Syakirin & JAWI)

11.00 pm : Taklimat OPS Dakwah dan seterusnya bergerak mendekati masyarakat

di sekitar KLCC ( Edar risalah dll)

12.30 am : Berkumpul semula di Masjid Asy-Syakirin KLCC

1.00 am : Berehat dan qiyamulail di Masjid Asy-Syakirin KLCC

4.00 am : Bersama JAWI dalam operasi cegah maksiat di hotel-hotel sekitar KL

6.00 am : Solat subuh berjemaah

6.30 am : Bergerak ke Himpunan Mahasiswa Malaysia 1.1.11 di Padang Majlis

Bandaraya Petaling Jaya (MBPJ)

HIMPUNAN "MAHASISWA UNTUK MALAYSIA" 1.1.2011

Masa      : 08.30 pagi – 01.00 petang

Lokasi    : Padang Majlis Bandaraya Petaling Jaya (MBPJ)

Himpunan "mahasiswa untuk malaysia" yang akan berlangsung pada 1 januari 2011 ini di padang majlis bandaraya petaling jaya (mbpj) dengan penyertaan 1,111 orang mahasiswa bakal mencipta sejarah dalam gerakan mahasiswa malaysia. Himpunan yang bertemakan "mahasiswa untuk malaysia" ini diadakan sempena kehadiran tahun baru 2011 & sebagai simbolik kepada tahun 2011 sebagai tahun kebangkitan mahasiswa yang lebih dinamik.

Pertanyaan : Ridhuan (013-2229803)

Syahirah (013-3932657)

Kemudahan Pengangkutan : Ke KLCC : LRT Aliran Kelana Jaya ke Stesen KLCC

Ke Padang MBPJ : LRT Aliran Kelana Jaya ke Taman Jaya

SEMUA MAHASISWA SELURUH MALAYSIA DIJEMPUT HADIR

TARBIYAH FIKRIYAH : SATU HATI… FIKRAH & AMAL

Di dalam suatu perjalanan yang panjang di mana seseorang individu itu tidak mengetahui (di manakah sempadan peranannya, dan sampai ke manakah dia akan berjalan sama-sama rombongannya ia mestilah membuangkan segala sifat mengutamakan dirinya, kerana mungkin peranannya hanya pada separuh perjalanan sahaja bilamana orang lain pula akan menyambung peranannya itu. Begitu juga bilamana penyusunan tertegak agung, ianya memerlukan kepada tenaga generasi dan sesungguhnya kemuncak cita-cita individu adalah penyertaannya di dalam pembinaan generasi ini, dan ini sudah cukup baginya. Tetapi sekiranya ia ingin membina bersendirian sudah pasti ia tidak akan berjaya dan ia tidak berkemampuan untuk berbuat demikian, dan pembinaan itu pun tidak akan sempurna.

Oleh itu maka kita berkata; sekiranya di dalam marhalah yang lalu kerja seseorang dengan pemikiran individu di dalam kerja-kerja Islam dianggap tidak benar (sah) malah tidak dapat disertai dengan pemikiran syura di dalam Jamã’ah Islamiyyah; maka lebih-lebih lagilah di zaman ini di mana kerja ini menuntut suatu usaha yang lebih serta pengabaian terhadapnya adalah sesuatu yang amat merbahaya. Ini memberi erti betapa perlunya kita menekankan bidang-bidang pelajaran (taklim), pendidikan (tarbiyyah), penyusunan (tanzim) pemerhatian dan penilaian. Demikian juga di dalam penilaian terhadap setiap individu secara khusus yang kemudiannya disertai dengan tindakan lanjut yang berterusan untuk menyekat kerja-kerja persendirian atau setiap kecenderungan yang bercorak ‘dictatorship’ serta semangat dan pemikiran tempatan yang berpisah dari jamã’ah. Persoalan ini adalah suatu yang kritikal, lebih-lebih lagi apabila bangsa kita berkebiasaan bertindak berseorangan, dan memang banyak sekali kita dapati ummat kita bertindak berseorangan. Ini adalah suatu penyakit yang amat merbahaya yang dengannya tidak mungkin akan tertegaknya ‘amal jama’ie.

Sebenarnya telah pun kita sebutkan di dalam risalah yang lalu bahawa nas-nas yang jelas menunjukkan kepada kita sesungguhnya di antara penyakit-penyakit yang mengganggui perjalanan ‘amal jama’ie ialah sifat bakhil yang amat dituruti, hawa nafsu mengutamakan dan berbangga dengan pemikiran sendiri. Bilamana seseorang manusia mematuhi hawa nafsunya dan melayan sifat bakhilnya, mengutamakan dunia serta ‘ujub dengan pemikirannya, manusia itu tidak mungkin dapat hidup dengan jama’ah. Begitu juga bila mana penyakit ini telah mula menular ke dalam suatu bi’ah (suasana), tak mungkin penghidupan secara berjamaah akan wujud.

RasüluLlãh s.a.w. membenarkan seseorang itu mengasingkan dirinya bila mana didapati penyakit-penyakit ini merebak di dalam suasana yang ada. Oleh itu di antara persoalan-persoalan yang perlu diperhatikan oleh murabbi ialah pembersihan jiwa-jiwa individu Muslim dan saf Muslimin dari penyakit penyakit ini.

Sifat bakhil, diubati dengan membiasakan diri berbelanja, bermurah hati serta mengutamakan orang lain dengan membuat contoh atau teguran sehingga terhapusnya penyakit ini. Usaha ini bukanlah suatu usaha yang mudah, Allah Subhanahu Wata’ãlà telah berfirman di dalam Surah Al-Nisa’ 128:

“Memang manusia itu berperangai amat kikir.”

Sifat bakhil mengiringi jiwa setiap ketika; bila mana seorang itu hendak bersedekah sifat bakhil akan merintangi jalannya, dan bila mana ia ingin memberi makan kepada orang lain sifat ini akan menghalang usahanya. Sifat ini berada di mana. Setiap jiwa mestilah berusaha untuk mengatasi sifat ini dengan sentiasa mengingati hari akhirat dan apa yang telah dijanjikan oleh Allah Subhãnahu Wata’alã, dan dengan peringatan itu ia akan sentiasa ingatkan balasan dari Allah ‘Azzawajalla :

“Dan barang apa sahaja yang kamu nafkahkan Tuhan akan menggantikannya.” (Sürah Al-Saba’: Ayat 39)

Hawa nafsu yang dituruti pula diubati dengan membiasakan diri seseorang untuk selalu bercanggahan dan menentang kehendak hawa nafsunya serta menonton jiwanya untuk kembali ke jalan Allah S.w.t, firman Nya :

“Dan adapun orang yang takut kepada kebesaran Tuhannya dan menahan dirinya dari keinginan hawa nafsunya, maka sesungguhnya syurgalah tempat tinggal(nya).” (Surah Al-Näzi’at: Ayat 40)

Ayat ini menunjukkan hubungan di antara sifat takut kepada Allah Subhanahu Wata’ala dan sifat melawan hawa nafsu; sesiapa yang tidak (takutkan Allah )di dalam hatinya tentunya ia tidak akan berjaya melawan hawa nafsu. Kalau pun ía boleh berjaya, itu pun hanya pada suatu sudut yang tertentu sahaja dan di sudut-sudut lain ia tidak akan berjaya. Untuk itu perlulah dipersuburkan sifat takut ini di ‘dalam hati iaitulah dengan mengenali Allah Subhanahu Wata‘ala.

“Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hambaNya hanyalah ‘ulamã’ — orang yang mengetahui kebesaran dan kekuasaan Allah Subhã nahu Wata’ãlã.” (Sürah Al-Fathir : Ayat 28)

Sesungguhnya mengenal Allah dengan perasaan dan pemikiran sajalah yang dapat menyuburkan perasaan takut kepada Allah ‘Azzawajalla kerana cara ini sahajalah yang akan meneruskan pertentengan seseorang itu dengan hawa nafsu nya. Kenalnya ia kepada Allah Subbãnahu Wata’àlã adalah melalui ‘ilmunya, iaitu dengan mematuhi nas-nas, membela kebenaran serta menyerahkan dirinya kepada natijah dan pada dalil-dalil yang diperolehi dan ‘ilmunya itu.

Manakala penyakit mengutamakan dunia pula diubati dengan mengingati Akhirat serta memperkuatkan tuntutan tuntutan terhadap Akhirat di dalam jiwa melalui pembacaan Al-Quran, menghadiri majlis ugama, usaha-usaha untuk Allah, muhasabah dan zikir-zikir harian. Di samping itu ia hendaklah selalu membayangkan apa yang akan di hadapinya ketika matinya, di ‘alam barzakh dan di hari ke bangkitan; hari yang mana ia akan berdiri di hadapan Allah, hari hisab dan hari ia ditemukan dengan syurga dan neraka (kita memohon syurga dari Allah) — semuanya ini adalah sebagai pengenalan terhadap betapa kerdilnya dunia ini dan peri tidak bernilainya dunia yang amat diburu-buru oleh manusia baik kerana pangkat, bangsa, harta, syahwat atau pun kerana kedudukan.

Ada pun penyakit ‘ujub dengan pemikiran sendiri diubati dengan melihat kembali ke arah diri , betapa lemahnya, betapa lemahnya ía. Di samping itu ia hendaklah melihat betapa berkatnya pandangan syurã yang matang, saf yang matang dan kepimpinan yang matang; bertolak dari keinsafan ini ia akan terasa betapa lemahnya pemikiran bersendirian. Faktur yang paling panting di dalam usaha pangubatan penyakit ini ialah membiasakan diri dengan syura.)

Telah datang seorang manusia kepada Abu Tha’labah Al Khasyni seraya bertanya: ‘Bagaimanakah awak bertindak terhadap ayat ini Tanya Abu Tha’labah: ‘Ayat yang mana satu?’ Jawabnya ‘QauluLlah Ta’ãlã:

“Hai orang-orang yang beriman, jagalah dirimu; tiada lah orang-orang yang sesat itu akan memudharatkan kamu apabila kamu telah mendapat petunjuk.” (Surah Al-Ma’idah: Ayat 105 )

Kata Abu Tha’labah: Sesungguhnya aku telah bertanya orang yang lebih mengetahui iaitu aku bertanya RasuluLlah SaLlah lahu ‘alaihi Wasallam yang telah dijawab oleh Baginda dengan sabdanya:

“Malahan, hendaklah kamu menyuruh dengan ma’ruf dan melarang daripada mungkar sehingga bila kamu melihat bathil yang ditaa’ti, hawa nafsu yang diikuti, dunia yang diutamakan dan ‘ujub seorang dengan pendapatnya, maka hendaklah engkau berpegang dengan dengan darimu dan tinggalkanlah orang awam kerana di hadapanmu hari-hari yang panjang di mana orang yang sabar adalah ibarat seorang memegang bara api, pekerja di hari itu menyamai balasan lima puluh orang lalaki yang bekerja seperti kamu. Di tanya RasuluLlah:Apakah balasan limapuluh lelaki di antara kami atau di antara mereka?, maka jawab Baginda : Malahan balasan limapuluh daripada kamu.”(Hadith riwayat Tirmizi dan katanya hadith ini hasan sahih)

Hadith ini menerangkan bahawa bilamana terdapat penyakit-penyakit yang disebutkan di atas tadi, maka tiada ubat untuk seseorang itu selain darin ‘uzlah dan sabar; betapa tingginya ganjaran sabar. Sifat melupakan diri sendiri, berkorban harta benda, jiwa dan tenaga merupakan pendahuluan yang biasa untuk sampai kepada perlaksanaan ‘amal jama’ie. Sesungguhnya orang-orang Islam di hari ini amat memerlukan kepada sifat-sifat ini untuk menegakkan ‘amal jama’ie yang mampu untuk mencapai matlamat-matlamatnya. Permulaan untuk kesemuanya ini adalah lahirnya sifat puas hati terhadap ‘amal jama’ie serta wujudnya pemikiran yang mampu untuk menyelaraskan kerja-kerja ini. Syarat untuk kesemuanya ini pula ialah menepati beberapa tuntutan dan menjauhi beberapa tuntutan yang lain.

Sumber : Sa’id Hawa : Beberapa Pelajaran Dalam Amal Islami 1

Al-Faqir Ilallah,

Ilham al-Khalis ‘10

Hidup bersama Dakwah dan Tarbiyah

Belajar dan terus belajar daripada pengalaman